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El cementerio de Praga: la verdad sobre masones, jesuitas y judíos

Esteban Hernández 26/11/2010

<em>El cementerio de Praga</em>: la verdad sobre masones, jesuitas y judíos
 

Después de obras como El nombre de la rosa y El péndulo de Foucault, que le granjearon gran notoriedad y buenísimas ventas, la narrativa de Umberto Eco derivó hacia caminos más personales que no terminaron de definirse, hacia apuestas que parecían satisfacer más los deseos del autor que los del lector. El cementerio de Praga es el regreso de Eco hacia formas narrativas más sencillas, pero también hacia una clase de novela más cercana a las de sus obras de referencia.

A pesar de que estamos ante una narración que debería alcanzar buenos niveles de venta, no se trata, ni mucho menos de una obra complaciente, sino de un texto más complejo de lo que a simple vista parece, que puede ser leído desde distintos registros, desde el psicológico hasta el político, y que esconde, bajo una capa de humor irónico, intenciones que van mucho más allá del mero entretenimiento.
En primera instancia, la novela recorre la Europa política de finales de siglo XIX a través de un peculiar personaje, el agente de información Simone Simonini, nieto de un capitán famoso por haber redactado una carta en la que ponía el descubierto el verdadero poder de la masonería. La habilidad del joven Simonini para falsificar documentos, o más bien, para realizar “nuevas copias de un documento auténtico que se ha perdido o que, por un trivial accidente, nunca ha llegado a ser producido pero que habría podido o debido serlo”, lo que le procura un holgado medio de vida gracias a su trabajo en una notaría, es rápidamente puesta al servicio de metas mayores, como es la de fabricar documentos “auténticos” que puedan variar las decisiones que los Estados toman. En ese mundo a medio camino entre el descubrimiento de información y su simple construcción como es el de los servicios secretos, Simonini acabará estableciéndose como agente libre para los amos más dispares.
Desde ese punto de partida Eco apunta hacia un segundo plano, el de la descripción de las tensiones políticas de fin de siglo, causadas, parece decir,  no por enfrentamientos entre Estados o entre ideologías, sino por un soterrado combate entre católicos, masones y judíos que reaparece en toda forma de articulaciones políticas y sociales. Por las páginas de El cementerio de Praga circulan personajes reales, teorías famosas en la época, y numerosos documentos de verdad existentes (como los Protocolos de Sión) que nos hablaban de las alianzas de los masones con el diablo, del poder oculto de los jesuitas o de las conspiraciones mundiales llevadas a cabo por los judíos. En ese contexto, Eco no se limita a poner ante los ojos del lector tal cúmulo de información, sino que subraya la utilización de la misma por los servicios secretos, su capacidad para construir escenarios convenientes al poder y sus alianzas con unos u otros según las necesidades del momento. Y ahí es donde reside el mejor hallazgo de la obra, toda vez que el autor sabe emplear con maestría un sostenido juego de espejos entre apariencia y realidad, entre verdad y mentira, que trasciende con mucho los límites del escenario en que se desarrolla la acción.
Con esta obra donde nada es lo que parece, Eco aborda de soslayo nuestro época, poniendo encima del tapete las dificultades para distinguir política y económicamente entre verdad y apariencia, la superioridad de la imagen sobre lo representado y las formas de razonamiento hacia las que esta situación nos conduce. Vivimos en un mundo en el que lo que importa es lo que se haga creer a los demás, y no cómo son las cosas en realidad, y ese es el material  primero de trabajo de la novela del italiano.
Y, en un tercer nivel, en el que Eco probablemente quiere situar la causa última de tantas tensiones, El cementerio de Praga trata del odio, o de cómo la incapacidad de amar (con ribetes freudianos incluidos, no en vano el doctor vienés aparece como personaje) construye toda clase de prejuicios sobre el otro que acaban por dar forma a los actitudes personales y sociales más pavorosas.  
Con la interacción de estos tres planos, el semiólogo italiano construye una más que recomendable novela en la que volvemos a encontrarnos con el mejor Eco.
 
RegularEl cementerio de Praga. Umberto Eco. Lumen. 608 págs. 23,90 €
 
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3 .- 1. Cachon.Hombre que son falsos tanto como eso no. Que es un documento propagandístico no cabe duda, pero quíen lo escribió un tal Nilius? donde en París? no se sabe, que es propanganda antisemica, no cabe duda, que influyó en el antisemitismo de Hitler y de una buena parte de la sociedad, no sólo alemana, tenga en cuenta que se leía en la escuela, pues también. Ahora bien coincido con aquel que dijo" No sé si son ciertos o falsos pero el que lo escribío fue un profeta". Quitenle Vds. de que el que habla es un rabino, pongan a uno de la trilateral, círculo Beigbeder o como se llame, il Capo di Capo de la banca internacional o un grado 33 en una tenida importante; lean, lean, son totalmente actuales.
Yo le leí a unos amigos una vez algunos pasajes sustituyendo sólo el personaje que habla por otro indefinido e impersonal y sin comentarles de que se trataba, y todos asentían diciendo "Que verdad dice este tío". Eso sí, como ejecutor del plan, el "mandao" el "recadero" de los que de verdad mandan a algunos les sonará Rodríguez por doquier.
Los Protocolos hoy día se pueden conseguir hasta por internet.

Herostrato

26/11/2010, 15:47 h.

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2 .- #1 Hombre existir existen..otra cosa es que tengán ningún tipo de fundamento. A mí mismamente me llegarón por correo electrónico años ha. También lo dice la wiki, que incluye en nombre en ruso.

alergia

26/11/2010, 13:51 h.

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1 .- Documento realmente existente "Los Protocolos de Sion ?? Joer empezamos bien
Por favor documente donde, cuando y quien los escribio?? esta demostrado que son falsos
Este EC cada dia mas documentado y veraz,
Hoy va de rumor judio

el cachon

26/11/2010, 11:28 h.

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